天行有常不为侥幸出自哪里
天行有常不为侥幸出自哪里
天行有常不为侥幸的出处及内涵
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这一思想出自《荀子·天论》。这简短的话语却蕴含着深刻而丰富的哲理。
在古代，人们对于自然现象的认知有限，往往将自然现象与上天的意志相联系。例如，当出现灾荒或者祥瑞时，可能被解读为上天对君主统治的警示或者褒奖。然而，荀子却以一种极为理性的态度打破了这种观念。他认为天的运行有其固定的规律，不会因为尧这样的贤明君主而特意存在，也不会因为桀这样的暴君而停止运行。这就好比日月星辰的运行，四季的更替，都是遵循着自然的法则，不受人类的道德品质或者社会地位的影响。
从自然现象的角度来看，风雨雷电的产生并非是为了惩罚或者奖励人类。降雨是大气循环的必然结果，是水汽凝结和降落的物理过程。干旱和洪涝也不是上天对人类善恶行为的直接回应，而是由多种自然因素如气候带的分布、季风的影响等共同作用的结果。例如，在古代农业社会，久旱不雨时，人们可能会祈求上天降雨，但实际上这是气候干旱周期或者大气环流异常等因素导致的。
这种思想对于人类社会有着深远的意义。一是在认识自然方面，它促使人们以科学的眼光去探索自然规律。当人们不再将自然现象归结于神秘的上天意志时，就会更加积极地去研究自然。如古代的天文学发展，从最初的观测星象占卜吉凶，逐渐转变为对天体运行规律的精确研究，人们开始制定历法，这对农业生产有着巨大的推动作用。
二是在社会治理方面，这种思想也有很大的影响。君主不能将自己的统治归结于上天的意志而肆意妄为。一个国家的兴衰并非是上天决定的，而是与君主的政策、人民的努力等密切相关。贤明的君主懂得遵循社会发展的规律，重视农业生产、轻徭薄赋、广纳贤才等，从而使国家繁荣昌盛。而暴君的倒行逆施，如过度压榨百姓、荒淫无度等，必然会导致国家的衰败。
而且，这一思想也体现了一种理性的人生态度。人们不能寄希望于侥幸，认为自己的好运或者厄运是上天随意给予的。在个人的成长和发展中，应该积极努力，遵循社会的道德规范和自然规律。比如一个人想要在学业上取得成就，不能只靠运气，而要通过自己的勤奋学习，掌握知识的规律，不断积累。在商业活动中也是如此，不能期待不劳而获，而要依据市场规律，善于经营管理。
总之，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”这一思想从自然规律出发，拓展到人类社会的诸多方面，它像一盏明灯，引导人们摆脱迷信，走向理性的认知和积极的实践。
